□山东胶南/崔启昌
最近这几天，我连续有三个“惊喜”。一是一家丛书编委会给我发来邀请函，说是我某年某月某天在某份报纸上发表的散文被他们评为“金奖”，通知我散文将收入他们即将编撰的文学丛书，邀请函开头称我为“大师”；二是一家辞书编委会约写关于我的创作简历，声言要将有关我的介绍收入辞书，向世人推介我的创作成就，信上也称我为“大师”；再就是京城一个中介部门想推荐我的散文、随笔给某出版社出版，洋洋洒洒的铅印信中几次“抬举”我，说我的作品有大师范儿，日后成为真正的大师是指日可待的。看着三份天上掉下的“馅饼”。我纳闷：发了几篇千字文，我咋就一下子成了大师了呢？
何为大师？带着疑问，我忙不迭到处寻找答案。《辞海》曰：“大师即有巨大成就而成为人所敬仰的学者或者艺术家”；《现代汉语词典》说：“在学问或艺术上有很深造诣，为大家所尊崇的人。”一个名不见经传的小小的我，竟被莫名地戴上一顶“大师”的高帽子，比照答案，我惊出抑或羞出一身冷汗来。
有人撰文说，大师意味着不朽。大师是博古通今，学贯中西，德才兼备，能传承传统文化的精华，又有若干创新，是最终创造了经典的人。我还觉得，大师是一个崇高的称号，其以创造为本，不仅是文化领域有极大成就的人，还是在思想和学术上受众人尊敬，又可称楷模的人。谁是真正的大师？谁成为真正的大师？靠拉关系、找门子，请客、送礼、网络投票、短信支持，或者请人递条子、送票子之类的法子恐怕都不奏效，得经过历史验证，方可见分晓。借用旁门歪道，一时成了“大师”，或者理智虚脱，自己把自己当成了“大师”的人，转几个年头，说不定就会被时间考验出个庐山真面目来。
大师不是随随便便奉送的，不是自封的，更不是吹出来的，当然，大师也不会自我标榜，只有历经时间检验，留下传世经典巨著的人，才能进入文化与艺术的最高殿堂，才能真正无愧大师称号。但现实生活是多样性的，人的学识、阅历和处世哲学是不统一的，我们的周边，自封“大师”或名过其实的，不乏其人其事。这种人的一些个看似“好玩”的行为，我认为不仅仅是自娱自乐，费那么大的劲，弄那么大个称号，怕是另有所图吧！有，说到这里，我忽然想起一件事来。八十年代中期，我工作的单位新招了几位说是有专业才能的人才，其中一位与同事熟悉后，经常对外展示自己所获的各类荣誉，什么新闻奖、文学奖、爱迪生科技奖等等，名片上这会员、那主席等等各种社会兼职塞得满满的。年纪轻轻竟有如此成就，这小青年很是了得。虽然当时没人称他为“大师”，但他显摆的硬件还是让包括我在内的若干人对他肃然起敬。“产房传喜讯——生（升）了”，日子不长，小青年名声传出去，被上级部门相中招他进了机关。一个星期没过完呢，他又被退了回来，原因是那家机关验证他时常显摆的所谓硬件几乎都是自己“制造”的，小青年的“才能”成了把捏不起来的“皂泡”。过后，他承认是为了在仕途上弄个大事，虚构了荣誉，夸大了自己。
警惕假大师，警惕自己给自己戴高帽的人，睁大慧眼，别让这类“同志”忽悠了，这是大伙儿都该掌握的常识。有人说，我们这个时代，没有真正的大师，甚至没有活着的大师。这种结论下得是否合适？我不太清楚。不过，我们这个时代有没有真正的大师，有没有活着的大师，我倒觉得是个值得探讨的话题。
其实，谁是不是大师，公众心里还是多少有些数的。有把握地讲，面对不断发展的社会，谁是大师，恐怕一时尚说不准确；谁不是大师，应该不是一个难回答的问题。像我这样的凡夫俗子，几天之内就有三个称我为“大师”或“预备大师”的“惊喜”，你信吗？你不信，我更不信。我信的是，他们极尽忽悠本事的背后，是让我掏出真金白银高价购买他们胡诌八扯编撰的所谓书籍的图谋。