□山东济南 /孙宏健
史诗电影《孔子》片长120多分钟，“子见南子”一幕只有短短5分钟，但却是整部电影的点睛之笔。
南子美貌动于天下，民间传言“美且淫”，婚前曾与宋国国君的男宠公子朝私通，后嫁给卫灵公。卫灵公年长南子三十岁，为讨南子欢心，又把公子朝接到卫国陪侍南子。卫太子蒯聩在宋国民间曾听到两句民歌：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭”（既然安慰了你们家的母猪，可以归还我们家的公猪了）。因此，子见南子便冒着一种可能遭受非议的风险。
见面之前，孔子来到宫中，在珠帘后的帏帐中等待南子，古老精美的器皿中，水一滴一滴地落下。这时，孔子的心情是复杂的，有对传言的顾忌，对礼法拿捏的忐忑，也有对自己通过南子传播政见的报负，还有对这次见面情形的不可预期。或许，这是孔子修行途中的一层雾障，冲破它，就会达到更高的境界。
有人说，电影中南子见孔子是“粉丝”见偶像。笔者以为，远远没有这么简单。南子发出邀请，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必先见寡小君。寡小君愿见。”由此可见南子的政治影响力。而孔子游历各国，正是为了实现自己的政治报负，让弟子们知道他们的老师不是“挂在门楣上的葫芦”。
南子进来了，镜头从她婴儿般的脚趾摇到婴儿般的脸庞，周迅！她头带各种绿松石颜色的玉佩珠宝，手拿羽扇，使《论语》中只有一句描述的南子复活了。周迅说拍电影时头上戴的东西很重，每当间歇都要找一个地方靠着休息。《史记·孔子世家》记载：“夫人自帏中再拜，环佩玉声璆然。”我们仿佛仍能听到环佩撞击的清脆声响。
孔子拜。南子轻摇羽扇问“听说你常讲仁者爱人，是吧？”孔子微颔。“那你那个‘人’字里包不包括像我这样名声不好的女人呢？”孔子思忖，坐而未答。南子摇扇围孔子绕行一周，绿色的裙裾带起了孔子的衣襟。孔子似忍。南子靠近，跪下，仰脸问：“听说你在敝国传授诗？小童也爱读诗。有句话，‘窈窕淑女，君子好逑’，请问夫子是什么意思啊？”此前，南子还未遇到过不垂涎自己美貌的男子。孔子直视她的眼睛，微笑说：“这首诗的意思是‘君子好美，但求之以礼’。”“在诗三百篇中，有好多篇是关乎男女情爱的啊。”孔子微笑，肯定地说：“诗三百可以用一句话来概括它，即‘情思深深而没有邪念’。”南子似悟，眼神由挑逗转为欣赏，但还不死心，“我自幼喜欢诵读诗篇，不知可否拜你为师呢？”“我在卫国收了一个新学生，名叫卜商，这学生虽然年幼，却是个神童，他跟我学诗，很有见地，微臣可以推荐他来伴你读诗。”南子有点失落。（卜商是“孔门十哲”之一，小孔子四十四岁，主张“仕而优则学，学而优则仕”，提出做官要首先取信于民，是《法经》作者李悝的老师，活了百余岁，被称为“先贤卜子”）
见夫子不为所动，南子转移话题。“朝中大臣纷纷议论你，游说君王以礼让治国，你那一套行得通吗？”“能以礼让治国，是国家社稷人民之福，有什么困难不能克服的呢？礼法丧失，国家就会混乱。”“男人的本性就是贪财好色。为此争得头破血流。这也是天性。要克服难啊。”“正因为难，才能考验出君子。”“夫子啊，你真的把做一个品德高尚的君子看得这么重要吗？”“我的信念是‘朝闻道，夕死可矣’。”至此，对话境界得到升华。
“夫子可否留在卫国，我们再见面。”此时，南子的邀约是因为遇到了知己，而非再有他念。孔子思忖片刻。水依旧在滴……
“微臣不便。”“不便什么，有何不便？”“微臣从没见过如斯好德如好色的人。”孔子曾说“吾未见好德如好色者，盖我亦如斯耳”，也说过“食色，性也”，他承认人的欲望，但正因为此，才应不断地学习，提高修养，用德和礼来规制、约束人的欲望。卫灵公好色，建豪华宫殿，不理朝政，听孔子政见时心不在焉，孔子似对未来在卫国的处境并无信心，于是拒绝南子。
南子羞愧，退，立在旁边说：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能够体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。”孔子惊。南子伏地，对夫子稽首。夫子的心似被刺了一下，皱眉，回拜。
过几日，夫子离开卫国，途中想起南子的最后一句话。
南子追夫子。胸口中箭，想起了帏帐中的孔子，嘴角漾起笑容，是乃“朝闻道，夕死可矣。”
“子见南子”这一幕把孔子仁者爱人、思无邪、为政以德等思想集中展现了出来。孔子对南子不卑不亢，有礼有节，让人们看到了翩翩君子之风。
南子不仅美貌，得君王宠爱，而且具备很强的理政能力，并有卓越的见识、深厚的文化和很高的悟性。南子虽与太子蒯聩交恶，但在蒯聩流亡未归时，仍顺民意立蒯聩之子为太子，显示了她非凡的胸襟。“不好的名声”可能来自于她浪漫自由的诗性或者政治斗争中的污蔑，也可能来自于人们在一种以“非性”为主导意识的氛围中，对“性”的敏感和对美丽女子的集体想象。
见多丑恶现象的女子，容易越发珍惜至纯至真；众人认为行为不端的女子，另一面往往是至情至性。这是南子，也是周迅。