在山东文学界，提起赵德发与车凤银，人们对这两位作家的评价都很高。《双手合十》、《乾道坤道》作为赵德发先生的扛鼎之作，不仅在研究与挖掘宗教文学方面意义不凡，就是在山东乃至全国，通过文学形式展示宗教发展与社会进步都有着不同凡响的意义。车凤银作为一个青年作家，借助多年来从事宣传工作与文史挖掘、整理的的便利，先后推出 《文峰游击队》、《龙山魂》等反映山东枣庄地区人民抗战的小说系列，不仅选材厚重，而且在挖掘历史事件振奋民族精神方面更具有深远的历史意义与社会意义。
车凤银的抗战系列小说《文峰游击队》、《龙山魂》反映了抗战时期山东境內铁道游击队故乡的热血男儿赶赴国难，慷慨悲壮地战斗在文峰龙山山脉附近，抗倭护国，卫家赴死的忠勇情怀。
在车凤银的笔下，热血男儿激情满怀，赤胆忠心，陆萍、柳明、王近、李河、文卿、柳田……人物形象刻画的饱满奔放，虽然人物众多，但性格显明，张驰有度。
在叙事过程中，通过翔实的历史资料，一针见血地把日本军队在侵华战争中犯下的滔天罪行进行揭露，同时也剖析了一部分日本军人厌恶战争，渴望和平生活的内心世界，真正体现了世界各国人民热爱和平，渴望和平生活的真切心态，在今天仍然具有不可低估的现实意义。
“ 抗战叙事”成就了车凤银的文学地位。正如《文艺报》副总编辑木弓先生所言:“这样一个历史时期，也正是这个题材文学作品发展的重要时期 ……车凤银的作品《龙山魂》在这个时期问世，正是时候”。
这部作品借助宠阔的历史背景，让故事中的人物丰满如生。作家不论是讲故事制造悬念的技巧、还是驾驭文字的功力，都体现出了丰富的人生阅历以及厚重的文学修养。通过抗日战争这一重大历史背景下的鲜明人物，把作家对历史、对家乡、对文学的历史使命感与责仕感挥洒的淋漓尽致，这也正是这部作品以抗战叙事所特有的感染力与生命力的真实体现。
赵德发先生作为从教育糸统步入作家阵营的杰出代表，他的文学地位在山东乃至全国是毋庸置疑的，作为鲁军的杰出作家，他以研究与挖掘的致诚，把影响中国文化发展并与中国文化的发展息息相关、影响深远的佛教文化、道教文化以文学的形式进行再现，不仅具有文本研究意义，而且对今后中国文化的研究与发展具备借鉴与较深远的影响。
《双手合十》以佛教中“禅话头”为契机，把在中国大地流传久远的佛教僧尼身处大变革大发展的经济时代，人生观、宗教观、荣辱观、价值观的碰撞，以细致入微的笔触，活灵活现地为我们刻画了一个个性格独特、血肉丰满的人物，让读者全方位地剖析僧尼灵性升迁的过程。慧昱、休宁、觉通、乔昀、金和尚、法杨和尚、明若大和尚…通过芙蓉山飞云寺的变迁重修把佛教在中国几百年的历程揉和在悬念与时空切换中，以因果轮回的传统笔法给我们演绎了佛教文化的渊源流长与博大精深。
《乾道坤道》则通过在美国布道业有所成的石高静因道兄应高虚自陨托孤，回国重整?全真教在印州曾有辉煌历史的逸仙宫，通过中西文化的碰撞，正信与伪道的碰撞，揭示了当代道士群体爱国爱教，弘扬民族文化的虔诚与执着，表现了中国道教的际遇与嬗变，思考有关生命、宇宙、宗教与科学的诸多问题，探索道教文化在新世纪新经济形势下人类文明进程中所起的作用。正如鲁迅先生所言:“中国的根底全在道教”！《乾道坤道》不仅具备厚重的宗教意义，同时在揭示玄学，研究生命现象与自然规律方面更具有一定的文本意义。石高静、应高虚、美国道徒露西、阿暖、沈嗣洁、卢美人、荣安凤等人物性格显明的刻画，殊途同归的玄理，让这部作品在反映宗教与科学，虔城与欺世盗名的碰撞中更具张力和玄幻色彩。“道教是世界上唯一不反科学的宗教”在作品中得到充分体现。
透过《双手合十》、《乾道坤道》，赵德法先生“宗教情结”为主体的文学特色在山东乃至全国文坛独树一帜，自成特色，成就斐然。
透过赵德发、车凤银作品的层面，我们也真切地感受到山东作家群体 于时代、于文化所担当的责任感与使命感，同时也认识到文学作品只有贴近生治，挖摒芜杂外象所笼罩下的文学发展规律，坚持文学的创新与超越，才能在大经济时代的文化大潮中，具备独特的文本魅力与生命张力。
赵德发、车凤银分别是山东作家协会与山东青年作家协会的副主席，他们独特的叙事风格与饱满的创作激情奠定了他们在鲁军作家群中的地位，同时也在中国文坛引人注目。这也正是山东作家给中国文学的贡献。不论从那种角度讲，“宗教情结”关乎中国文化复兴的大业，“抗战叙事”永远是中国革命史与民族情结厚重的的印痕。他们作品的文本意义已经超出了文学本身，这也正是这些作品能够得以流传的原因。（黄秀峰）
车凤银的抗战系列小说《文峰游击队》、《龙山魂》反映了抗战时期山东境內铁道游击队故乡的热血男儿赶赴国难，慷慨悲壮地战斗在文峰龙山山脉附近，抗倭护国，卫家赴死的忠勇情怀。
在车凤银的笔下，热血男儿激情满怀，赤胆忠心，陆萍、柳明、王近、李河、文卿、柳田……人物形象刻画的饱满奔放，虽然人物众多，但性格显明，张驰有度。
在叙事过程中，通过翔实的历史资料，一针见血地把日本军队在侵华战争中犯下的滔天罪行进行揭露，同时也剖析了一部分日本军人厌恶战争，渴望和平生活的内心世界，真正体现了世界各国人民热爱和平，渴望和平生活的真切心态，在今天仍然具有不可低估的现实意义。
“ 抗战叙事”成就了车凤银的文学地位。正如《文艺报》副总编辑木弓先生所言:“这样一个历史时期，也正是这个题材文学作品发展的重要时期 ……车凤银的作品《龙山魂》在这个时期问世，正是时候”。
这部作品借助宠阔的历史背景，让故事中的人物丰满如生。作家不论是讲故事制造悬念的技巧、还是驾驭文字的功力，都体现出了丰富的人生阅历以及厚重的文学修养。通过抗日战争这一重大历史背景下的鲜明人物，把作家对历史、对家乡、对文学的历史使命感与责仕感挥洒的淋漓尽致，这也正是这部作品以抗战叙事所特有的感染力与生命力的真实体现。
赵德发先生作为从教育糸统步入作家阵营的杰出代表，他的文学地位在山东乃至全国是毋庸置疑的，作为鲁军的杰出作家，他以研究与挖掘的致诚，把影响中国文化发展并与中国文化的发展息息相关、影响深远的佛教文化、道教文化以文学的形式进行再现，不仅具有文本研究意义，而且对今后中国文化的研究与发展具备借鉴与较深远的影响。
《双手合十》以佛教中“禅话头”为契机，把在中国大地流传久远的佛教僧尼身处大变革大发展的经济时代，人生观、宗教观、荣辱观、价值观的碰撞，以细致入微的笔触，活灵活现地为我们刻画了一个个性格独特、血肉丰满的人物，让读者全方位地剖析僧尼灵性升迁的过程。慧昱、休宁、觉通、乔昀、金和尚、法杨和尚、明若大和尚…通过芙蓉山飞云寺的变迁重修把佛教在中国几百年的历程揉和在悬念与时空切换中，以因果轮回的传统笔法给我们演绎了佛教文化的渊源流长与博大精深。
《乾道坤道》则通过在美国布道业有所成的石高静因道兄应高虚自陨托孤，回国重整?全真教在印州曾有辉煌历史的逸仙宫，通过中西文化的碰撞，正信与伪道的碰撞，揭示了当代道士群体爱国爱教，弘扬民族文化的虔诚与执着，表现了中国道教的际遇与嬗变，思考有关生命、宇宙、宗教与科学的诸多问题，探索道教文化在新世纪新经济形势下人类文明进程中所起的作用。正如鲁迅先生所言:“中国的根底全在道教”！《乾道坤道》不仅具备厚重的宗教意义，同时在揭示玄学，研究生命现象与自然规律方面更具有一定的文本意义。石高静、应高虚、美国道徒露西、阿暖、沈嗣洁、卢美人、荣安凤等人物性格显明的刻画，殊途同归的玄理，让这部作品在反映宗教与科学，虔城与欺世盗名的碰撞中更具张力和玄幻色彩。“道教是世界上唯一不反科学的宗教”在作品中得到充分体现。
透过《双手合十》、《乾道坤道》，赵德法先生“宗教情结”为主体的文学特色在山东乃至全国文坛独树一帜，自成特色，成就斐然。
透过赵德发、车凤银作品的层面，我们也真切地感受到山东作家群体 于时代、于文化所担当的责任感与使命感，同时也认识到文学作品只有贴近生治，挖摒芜杂外象所笼罩下的文学发展规律，坚持文学的创新与超越，才能在大经济时代的文化大潮中，具备独特的文本魅力与生命张力。
赵德发、车凤银分别是山东作家协会与山东青年作家协会的副主席，他们独特的叙事风格与饱满的创作激情奠定了他们在鲁军作家群中的地位，同时也在中国文坛引人注目。这也正是山东作家给中国文学的贡献。不论从那种角度讲，“宗教情结”关乎中国文化复兴的大业，“抗战叙事”永远是中国革命史与民族情结厚重的的印痕。他们作品的文本意义已经超出了文学本身，这也正是这些作品能够得以流传的原因。（黄秀峰）