在早年离开故乡的那段日子里，每当提到故乡——东堌城，在我的潜意识里，总认为就是村边的那条叮叮咚咚一年四季欢歌不断的响水河，就是村前那座飘着花香和果香的马山。因而，在我一些回忆故乡的作品中，我常常会提到它。
其实，马山原来并不叫马山，而是因它像一匹卧着的马被村人称为马山，至今在马头下面就有一个村子叫马山头。
马山原来叫什么呢？其实我也不知道，小时候上山媷草、拾柴我们都叫它南山，当然村里人也都这样叫它。知道它叫桃山还是二十多年后的事情。那年清明节回家上坟，在马山脚下我发现了山亭区政府新立的一统碑，上书六个大字：桃山故城遗址。
这让我大感意外，因为从我记事起就没听说过，此山还有这么一个名字。为了查证这个山名，我翻阅了有关资料，还真找到了相关记载。据《汉书·地理志》载：“桃山，侯国，属太山郡。”同时，《太平寰宇纪》也有记载：“桃山即华采山。桃山故城，建于西汉”。这就对了。对这座汉城，在我幼小的心灵中就有记忆，因为入社前我家有一块地就在城内的遗址上，而这方土地就被村人称为“西城子”，在它的东面就是“东城子”。文革期间回乡劳动，生产队长派活就称那块地为“西城子”。那年冬天学大寨深翻土地，还在那块地里翻出了土陶罐和生了绿锈的青铜剑和箭头。
不过，翻开清道光二十六年《滕县志》人们还发现，对于马山也有记载。起因就是曾在这座古城遗址内发现了一统秦君碑，且看后人的考评诗文中就有马山。朱彝尊的《固城秦君碑跋》是这样记载的：“县东四十里，马山古城址，有秦君碑，出自土中，无岁月可考。”颜逢甲在《秦君碑》中亦有记述：“秦君碑乃在滕邑东，马山阴。有城曰堌，临溪水，水啮城颓，汉石出……”由此可见，在历史上此山就曾被称为马山。
马山四季都美，但我尤其喜欢春秋季的马山。春天，马山繁花似锦。清明前后，先是杏花开了，接着是梨花和桃花次第开放。马山上的梨树最多，许多老梨树多在百年以上，每到梨树盛花期，漫山遍野像下了一场大雪，人在果园劳动就像在画中。秋天，马山果树飘香。“七月的核桃八月的梨，九月的柿子乱赶集”。“七月十五红鼻枣，八月五十打到了。”这两句歌谣就是马山的真实写照。在七到九这三个月里，乡亲们像过节一样忙着采摘梨子、柿子、红枣和山楂。除此之外，这时还要收获地瓜，切瓜干子，有时人们忙的连饭都顾不上吃，因为这一季收成的好坏直接关系着一年的生活。那时，乡亲们过日子，吃粮靠山下坡地，花钱靠山上的果树，马山成了乡亲们的衣食“靠山”。
我的童年是与马山分不开的。从我能背动杈子就与马山结下了不解之缘。因为人小，媷草、拾柴几乎是我生活的全部。及至大了，进了学校，但农村小学是半日制，下午的时光还是上山媷草、拾柴。再后来，就跟着大人上山挣工分。媷草时，我和伙伴曾多次爬到山顶，站在马头上向西方眺望。晴日，能看到县城的塔，那时我们称塔为“城橛”。也就是在那时起，走出大山已成为我童年的向往和梦想。
实现这一梦想是从文革开始的。一九六六年，那次我和同学徒步到了县城，什么事没干就爬了龙泉塔。不过，让我们很失望，因为那会儿天上有云彩，爬到塔顶也没有看到我们的马山。
乡土生乡情，乡人恋乡土。世世代代的故乡人与马山结下了不解之缘，马山成了故乡人的精神象征。俗话说，故土难离。解放前，故乡人多地少，每年都有人家外出逃荒，有的下河西，有的闯关东。他们走时，都一步一回头地回望着马山，马山成为他们的不舍。当他们经历一番磨难再踏上故乡的土地时，身上的背包没放下泪却先下来了。这就是百年不变的故乡情结呀！而马山与我，其情更浓，因为我的祖父、祖母就葬在马山脚下，我几乎每年都要去给老人上坟。而每次回城，我总会久久凝望着马山，心里说，我的根就在那里啊！(马润涛)
其实，马山原来并不叫马山，而是因它像一匹卧着的马被村人称为马山，至今在马头下面就有一个村子叫马山头。
马山原来叫什么呢？其实我也不知道，小时候上山媷草、拾柴我们都叫它南山，当然村里人也都这样叫它。知道它叫桃山还是二十多年后的事情。那年清明节回家上坟，在马山脚下我发现了山亭区政府新立的一统碑，上书六个大字：桃山故城遗址。
这让我大感意外，因为从我记事起就没听说过，此山还有这么一个名字。为了查证这个山名，我翻阅了有关资料，还真找到了相关记载。据《汉书·地理志》载：“桃山，侯国，属太山郡。”同时，《太平寰宇纪》也有记载：“桃山即华采山。桃山故城，建于西汉”。这就对了。对这座汉城，在我幼小的心灵中就有记忆，因为入社前我家有一块地就在城内的遗址上，而这方土地就被村人称为“西城子”，在它的东面就是“东城子”。文革期间回乡劳动，生产队长派活就称那块地为“西城子”。那年冬天学大寨深翻土地，还在那块地里翻出了土陶罐和生了绿锈的青铜剑和箭头。
不过，翻开清道光二十六年《滕县志》人们还发现，对于马山也有记载。起因就是曾在这座古城遗址内发现了一统秦君碑，且看后人的考评诗文中就有马山。朱彝尊的《固城秦君碑跋》是这样记载的：“县东四十里，马山古城址，有秦君碑，出自土中，无岁月可考。”颜逢甲在《秦君碑》中亦有记述：“秦君碑乃在滕邑东，马山阴。有城曰堌，临溪水，水啮城颓，汉石出……”由此可见，在历史上此山就曾被称为马山。
马山四季都美，但我尤其喜欢春秋季的马山。春天，马山繁花似锦。清明前后，先是杏花开了，接着是梨花和桃花次第开放。马山上的梨树最多，许多老梨树多在百年以上，每到梨树盛花期，漫山遍野像下了一场大雪，人在果园劳动就像在画中。秋天，马山果树飘香。“七月的核桃八月的梨，九月的柿子乱赶集”。“七月十五红鼻枣，八月五十打到了。”这两句歌谣就是马山的真实写照。在七到九这三个月里，乡亲们像过节一样忙着采摘梨子、柿子、红枣和山楂。除此之外，这时还要收获地瓜，切瓜干子，有时人们忙的连饭都顾不上吃，因为这一季收成的好坏直接关系着一年的生活。那时，乡亲们过日子，吃粮靠山下坡地，花钱靠山上的果树，马山成了乡亲们的衣食“靠山”。
我的童年是与马山分不开的。从我能背动杈子就与马山结下了不解之缘。因为人小，媷草、拾柴几乎是我生活的全部。及至大了，进了学校，但农村小学是半日制，下午的时光还是上山媷草、拾柴。再后来，就跟着大人上山挣工分。媷草时，我和伙伴曾多次爬到山顶，站在马头上向西方眺望。晴日，能看到县城的塔，那时我们称塔为“城橛”。也就是在那时起，走出大山已成为我童年的向往和梦想。
实现这一梦想是从文革开始的。一九六六年，那次我和同学徒步到了县城，什么事没干就爬了龙泉塔。不过，让我们很失望，因为那会儿天上有云彩，爬到塔顶也没有看到我们的马山。
乡土生乡情，乡人恋乡土。世世代代的故乡人与马山结下了不解之缘，马山成了故乡人的精神象征。俗话说，故土难离。解放前，故乡人多地少，每年都有人家外出逃荒，有的下河西，有的闯关东。他们走时，都一步一回头地回望着马山，马山成为他们的不舍。当他们经历一番磨难再踏上故乡的土地时，身上的背包没放下泪却先下来了。这就是百年不变的故乡情结呀！而马山与我，其情更浓，因为我的祖父、祖母就葬在马山脚下，我几乎每年都要去给老人上坟。而每次回城，我总会久久凝望着马山，心里说，我的根就在那里啊！(马润涛)